Вот, готовила рефератик - решила поделиться:)
Yellowrose
offline
Вот, готовила рефератик - решила поделиться
:)
ФИЛОСОФИЯ ЭГОИЗМА
Каждый из нас, размышляя периодически о своем собственном характере, замечал, что порой мы, бываем эгоистичны. В большей или меньшей степени, в течение более или менее продолжительного времени. Иногда сами обращаем на это внимание, иногда замечают другие, но всегда не очень приятно бывает констатировать, что вот, оказывается, себя ты ценишь больше, чем окружающих. Это нормально? И да, и нет. Нормально в том смысле, что все мы люди, мы пока еще не совершенны, и эгоизм нам, увы, свойственен. Ненормально в том случае, если нас это устраивает, если мы примиряемся со своим эгоизмом и ничего не хотим в себе менять.
Эгоизм - это мотивационное состояние, характеризующее заботу человека лишь о собственном благе или только о своем преимуществе. Эгоистом называют того, кто игнорирует чувства, интересы и права других людей ради достижения собственных целей, а также склонен нарушать установленные правила, использовать других или даже наносить им вред с целью осуществления своих желаний. Однако эгоизм обнаруживается не только в мотивации и характере личности, он заявляет о себе как жизненный принцип и философская доктрина. Эгоизм личности обнаруживается во всех социальных и возрастных группах и во всех сферах бытия. Он причиняет своим жертвам неизлечимую боль и страдание, моральный и материальный ущерб, а порой даже ломает судьбы людей, разрушает коллективы и организации. Разве мы не слышим жалобы на чрезмерное себялюбие и своекорыстие детей, родителей, стариков, руководителей, бизнесменов? Известно, что эгоизм возрастает в угрожающих масштабах именно в периоды социальных катаклизмов, экономических кризисов, войн, когда все острее ощущается в обществе скудность ресурсов выживания, когда ослаблена система контроля и расширены границы дозволенного. "Эгоизм колоссален - он возвышается над миром, - писал не без основания А.Шопенгауэр. - Ибо если бы каждому отдельному человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и гибелью всего мира, то мне нет нужды говорить, куда, в огромном большинстве случаев, склонился бы этот выбор"(1).
Этика эгоизма, в отличие от этики заботы, полностью игнорирует чувства и интересы окружающих. Таким образом, нетрудно заметить что, мотивы своекорыстной личности отражают лишь ее собственные потребности, ее индивидуальные устремления. Вот почему эгоист фокусирует все свои познавательные способности только на собственных чувствах и потребностях, правах и контрактах, считая их самыми важными на свете. М.Штирнер, писал: "Для эгоиста нет ничего настолько высокого, чтобы он унизился перед ним, нет ничего настолько самостоятельного, чтобы он жил ради него, нет ничего святого, чтобы он пожертвовал собой для него". Но здесь можно привести и другую точку зрения, принадлежащую Ч.Х. Старджину, который одобрял эгоизм. Он говорил о том, что людям необходимо поумнеть и начать заниматься каждому только своим делом. Автор пишет, что если каждый подметет двор перед своим домом, то станет чисто на всей земле. Но такое поведение вряд ли можно назвать эгоистичным. Точнее будет сказать, что это не ярко выраженная форма индивидуализма. Эгоизм личности же - это крайнее проявление индивидуализма, переходящее в эгоцентризм.
Можно отметить, что эгоистичные люди всегда пренебрегают чувствами и интересами других людей. Такой человек никогда не признает значимости окружающих. Это, с одной стороны, объясняется стремлением сделать собственное благо доминирующим, а с другой – желанием оградить свой узкий мирок от чувств и желаний других людей. Более того, человек, который стремится удовлетворить только свои потребности, активно отрицает ценность других людей, чтобы облегчить свое существование. Своекорыстный человек активно пренебрегает чужими интересами, потому что он не связан какими-либо обязательствами перед другими. Вряд ли в характере эгоиста вы сможете обнаружить такую черту характера, как забота о ближнем. Надо еще иметь в виду что, появление таких чувств, как симпатия, сострадание, дружба, любовь, в познавательном и эмоциональном мире себялюбивых, а, следовательно, и принятие ими определенных обязанностей сковывало бы их, побуждало к самоограничению и самопожертвованию, на что они просто не способны. "Никто не смеет ничего предписывать мне, и сам я определяю свое отношение, - писал Штирнер. - Еще яснее это можно выразить так: я не имею никаких обязанностей по отношению к другому..." (2).
Эгоистичный человек всегда ощущает недостаток бытия, благ и поощрений. У него очень сильна тяга к обладанию, будь то мир материальный, эмоциональный или духовный. Мотивы такого поведения могут быть различны, но, в не зависимости от их причины, эгоист желает только брать и накапливать, ничего не отдавая взамен. Своекорыстным людям не свойственна потребность жертвовать ради других.
Все целеустремленные и успешные люди в большинстве своем эгоисты. Казалось, что в этом нет ничего предосудительного, но для достижения целей эгоисты ничем себя не ограничивают и не останавливаются ни перед какими моральными требованиями. Причем на пути к осуществлению своих замыслов такие люди очень часто мешают своим более удачливым конкурентам и снижают их работоспособность. Они могут признать заслуги других только в одном случае, когда им это выгодно. Естественно, такое поведение ведет к конфликтам и вражде, а также к нарушению баланса прав и ответственности в обществе. Последнее влечет за собой постоянное нарушение социального порядка. Разрушительная черта своекорыстных проявляется еще и в том, что они используют методы принуждения и насилия. Необходимо учесть, эгоистическая ориентация поведения влечет за собой огромные последствия, поскольку способна разрушить целые коллективы и организации. Эгоистическое поведение отдельных членов общества может провоцировать повсеместную своекорыстную стратегию действий.
Отметим, что за рубежом проводятся обширные исследования, посвященные проблеме эгоизма, а также различные социальные эксперименты, которые так необходимы при решении важных общественных вопросов.
Интерес представляет эмпирическое исследование эгоизма, проведенное в ноябре-декабре 1997 года и сентябре-ноябре 2000 года.
В ходе этого исследования были опрошены респонденты различных социальных групп. Оказалось, что наиболее высокую степень эгоизма по сравнению с другими группами демонстрируют студенты, руководители учреждений и служащие частного сектора. Более того, студенты оказались более эгоистичными, нежели молодые люди до 30 лет, которые нигде не учатся. И это естественно, ведь положение студентов, руководителей и служащих частного сектора сопряжено с высокой мотивацией достижения успеха и выгоды, с реализацией поставленных целей, а это требует выбора средств порой в весьма жестких условиях, используемые ими средства не всегда адекватны моральным нормам и букве закона. Студенческий эгоизм определенно возрастной, он вызван больше привычкой получать, чем отдавать, но с появлением социальных, семейных обязательств себялюбие студентов снижается. Хотя существует также и семейный эгоизм. Его установочную доктрину можно сформулировать словами Аньоло из трактата Алберти «О семье» - «Семья должна держаться сплоченно, относясь к чужакам недоверчиво и настороженно».
Известно, что в поведении человека прослеживается некоторая определенная линия поведения, проявляющаяся в разное время и в разных ситуациях. Поэтому мы и ожидаем проявления тех или иных моральных, профессиональных и других качеств от конкретного человека, причем как раз тех качеств, которые мы сами же приписываем окружающим. Так вот, исследование показало, что те, кто набрал высокие баллы по шкале эгоизма, приписывают своему окружению в среднем больше негативных моральных качеств (предубежденность, агрессивность, злобу, завистливость, эгоизм и мстительность). Кажется, что эгоисты проецируют собственные отрицательные наклонности на окружающих людей, желая, может быть, такой проекцией оправдать собственные недостатки. Хотя у эгоистов наблюдается сильное чувство возможного (надежда), эгоизм не связан с оптимизмом в жизни. Показательно также отсутствие связи эгоизма с самоуважением, стыдливостью и внутренним или внешним источником контроля. Похоже, у эгоистов неважно обстоит дело с оценкой компетентности, уверенности, привлекательности собственной личности.
Полученные данные, свидетельствуют о меньшей отзывчивости эгоистов к жизненным затруднениям своих знакомых и близких. По сравнению с не эгоистами себялюбивые реже выражали чувство жалости к бедствующим, реже оказывали помощь нуждающимся. В то же время эгоисты чаще выражают готовность искать и просить помощи у окружающих, чем неэгоистичные люди. Такая отчужденность между людьми проявилась не только в современном обществе, как писал Маркс в «Манифесте Коммунистической партии» «не осталось никакой другой связи между людьми, кроме голого интереса, никакого другого мотива, регулирующего совместную жизнь, кроме эгоистического расчета»(4).
В заключении можно сказать, что в стремлении к осуществлению своих целей и замыслов ничего аморального и криминального нет. Еще Ж.-Ф. Сен-Ламбер писал, что все люди наделены себялюбием в равной степени, поскольку все хотят существовать и быть счастливыми. Разумным для человека является стремление к удовольствию и уклонению от страданий. Но эгоист делает это за счет ущемления интересов окружающих. Тем самым он не только наносит ущерб другим людям, он обесценивает значение таких универсальных и социально плодотворных категорий, как долг и справедливость, сострадание и великодушие, благотворительность и щедрость, честность и порядочность, любовь и отзывчивость.
:)ФИЛОСОФИЯ ЭГОИЗМА
Каждый из нас, размышляя периодически о своем собственном характере, замечал, что порой мы, бываем эгоистичны. В большей или меньшей степени, в течение более или менее продолжительного времени. Иногда сами обращаем на это внимание, иногда замечают другие, но всегда не очень приятно бывает констатировать, что вот, оказывается, себя ты ценишь больше, чем окружающих. Это нормально? И да, и нет. Нормально в том смысле, что все мы люди, мы пока еще не совершенны, и эгоизм нам, увы, свойственен. Ненормально в том случае, если нас это устраивает, если мы примиряемся со своим эгоизмом и ничего не хотим в себе менять.
Эгоизм - это мотивационное состояние, характеризующее заботу человека лишь о собственном благе или только о своем преимуществе. Эгоистом называют того, кто игнорирует чувства, интересы и права других людей ради достижения собственных целей, а также склонен нарушать установленные правила, использовать других или даже наносить им вред с целью осуществления своих желаний. Однако эгоизм обнаруживается не только в мотивации и характере личности, он заявляет о себе как жизненный принцип и философская доктрина. Эгоизм личности обнаруживается во всех социальных и возрастных группах и во всех сферах бытия. Он причиняет своим жертвам неизлечимую боль и страдание, моральный и материальный ущерб, а порой даже ломает судьбы людей, разрушает коллективы и организации. Разве мы не слышим жалобы на чрезмерное себялюбие и своекорыстие детей, родителей, стариков, руководителей, бизнесменов? Известно, что эгоизм возрастает в угрожающих масштабах именно в периоды социальных катаклизмов, экономических кризисов, войн, когда все острее ощущается в обществе скудность ресурсов выживания, когда ослаблена система контроля и расширены границы дозволенного. "Эгоизм колоссален - он возвышается над миром, - писал не без основания А.Шопенгауэр. - Ибо если бы каждому отдельному человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и гибелью всего мира, то мне нет нужды говорить, куда, в огромном большинстве случаев, склонился бы этот выбор"(1).
Этика эгоизма, в отличие от этики заботы, полностью игнорирует чувства и интересы окружающих. Таким образом, нетрудно заметить что, мотивы своекорыстной личности отражают лишь ее собственные потребности, ее индивидуальные устремления. Вот почему эгоист фокусирует все свои познавательные способности только на собственных чувствах и потребностях, правах и контрактах, считая их самыми важными на свете. М.Штирнер, писал: "Для эгоиста нет ничего настолько высокого, чтобы он унизился перед ним, нет ничего настолько самостоятельного, чтобы он жил ради него, нет ничего святого, чтобы он пожертвовал собой для него". Но здесь можно привести и другую точку зрения, принадлежащую Ч.Х. Старджину, который одобрял эгоизм. Он говорил о том, что людям необходимо поумнеть и начать заниматься каждому только своим делом. Автор пишет, что если каждый подметет двор перед своим домом, то станет чисто на всей земле. Но такое поведение вряд ли можно назвать эгоистичным. Точнее будет сказать, что это не ярко выраженная форма индивидуализма. Эгоизм личности же - это крайнее проявление индивидуализма, переходящее в эгоцентризм.
Можно отметить, что эгоистичные люди всегда пренебрегают чувствами и интересами других людей. Такой человек никогда не признает значимости окружающих. Это, с одной стороны, объясняется стремлением сделать собственное благо доминирующим, а с другой – желанием оградить свой узкий мирок от чувств и желаний других людей. Более того, человек, который стремится удовлетворить только свои потребности, активно отрицает ценность других людей, чтобы облегчить свое существование. Своекорыстный человек активно пренебрегает чужими интересами, потому что он не связан какими-либо обязательствами перед другими. Вряд ли в характере эгоиста вы сможете обнаружить такую черту характера, как забота о ближнем. Надо еще иметь в виду что, появление таких чувств, как симпатия, сострадание, дружба, любовь, в познавательном и эмоциональном мире себялюбивых, а, следовательно, и принятие ими определенных обязанностей сковывало бы их, побуждало к самоограничению и самопожертвованию, на что они просто не способны. "Никто не смеет ничего предписывать мне, и сам я определяю свое отношение, - писал Штирнер. - Еще яснее это можно выразить так: я не имею никаких обязанностей по отношению к другому..." (2).
Эгоистичный человек всегда ощущает недостаток бытия, благ и поощрений. У него очень сильна тяга к обладанию, будь то мир материальный, эмоциональный или духовный. Мотивы такого поведения могут быть различны, но, в не зависимости от их причины, эгоист желает только брать и накапливать, ничего не отдавая взамен. Своекорыстным людям не свойственна потребность жертвовать ради других.
Все целеустремленные и успешные люди в большинстве своем эгоисты. Казалось, что в этом нет ничего предосудительного, но для достижения целей эгоисты ничем себя не ограничивают и не останавливаются ни перед какими моральными требованиями. Причем на пути к осуществлению своих замыслов такие люди очень часто мешают своим более удачливым конкурентам и снижают их работоспособность. Они могут признать заслуги других только в одном случае, когда им это выгодно. Естественно, такое поведение ведет к конфликтам и вражде, а также к нарушению баланса прав и ответственности в обществе. Последнее влечет за собой постоянное нарушение социального порядка. Разрушительная черта своекорыстных проявляется еще и в том, что они используют методы принуждения и насилия. Необходимо учесть, эгоистическая ориентация поведения влечет за собой огромные последствия, поскольку способна разрушить целые коллективы и организации. Эгоистическое поведение отдельных членов общества может провоцировать повсеместную своекорыстную стратегию действий.
Отметим, что за рубежом проводятся обширные исследования, посвященные проблеме эгоизма, а также различные социальные эксперименты, которые так необходимы при решении важных общественных вопросов.
Интерес представляет эмпирическое исследование эгоизма, проведенное в ноябре-декабре 1997 года и сентябре-ноябре 2000 года.
В ходе этого исследования были опрошены респонденты различных социальных групп. Оказалось, что наиболее высокую степень эгоизма по сравнению с другими группами демонстрируют студенты, руководители учреждений и служащие частного сектора. Более того, студенты оказались более эгоистичными, нежели молодые люди до 30 лет, которые нигде не учатся. И это естественно, ведь положение студентов, руководителей и служащих частного сектора сопряжено с высокой мотивацией достижения успеха и выгоды, с реализацией поставленных целей, а это требует выбора средств порой в весьма жестких условиях, используемые ими средства не всегда адекватны моральным нормам и букве закона. Студенческий эгоизм определенно возрастной, он вызван больше привычкой получать, чем отдавать, но с появлением социальных, семейных обязательств себялюбие студентов снижается. Хотя существует также и семейный эгоизм. Его установочную доктрину можно сформулировать словами Аньоло из трактата Алберти «О семье» - «Семья должна держаться сплоченно, относясь к чужакам недоверчиво и настороженно».
Известно, что в поведении человека прослеживается некоторая определенная линия поведения, проявляющаяся в разное время и в разных ситуациях. Поэтому мы и ожидаем проявления тех или иных моральных, профессиональных и других качеств от конкретного человека, причем как раз тех качеств, которые мы сами же приписываем окружающим. Так вот, исследование показало, что те, кто набрал высокие баллы по шкале эгоизма, приписывают своему окружению в среднем больше негативных моральных качеств (предубежденность, агрессивность, злобу, завистливость, эгоизм и мстительность). Кажется, что эгоисты проецируют собственные отрицательные наклонности на окружающих людей, желая, может быть, такой проекцией оправдать собственные недостатки. Хотя у эгоистов наблюдается сильное чувство возможного (надежда), эгоизм не связан с оптимизмом в жизни. Показательно также отсутствие связи эгоизма с самоуважением, стыдливостью и внутренним или внешним источником контроля. Похоже, у эгоистов неважно обстоит дело с оценкой компетентности, уверенности, привлекательности собственной личности.
Полученные данные, свидетельствуют о меньшей отзывчивости эгоистов к жизненным затруднениям своих знакомых и близких. По сравнению с не эгоистами себялюбивые реже выражали чувство жалости к бедствующим, реже оказывали помощь нуждающимся. В то же время эгоисты чаще выражают готовность искать и просить помощи у окружающих, чем неэгоистичные люди. Такая отчужденность между людьми проявилась не только в современном обществе, как писал Маркс в «Манифесте Коммунистической партии» «не осталось никакой другой связи между людьми, кроме голого интереса, никакого другого мотива, регулирующего совместную жизнь, кроме эгоистического расчета»(4).
В заключении можно сказать, что в стремлении к осуществлению своих целей и замыслов ничего аморального и криминального нет. Еще Ж.-Ф. Сен-Ламбер писал, что все люди наделены себялюбием в равной степени, поскольку все хотят существовать и быть счастливыми. Разумным для человека является стремление к удовольствию и уклонению от страданий. Но эгоист делает это за счет ущемления интересов окружающих. Тем самым он не только наносит ущерб другим людям, он обесценивает значение таких универсальных и социально плодотворных категорий, как долг и справедливость, сострадание и великодушие, благотворительность и щедрость, честность и порядочность, любовь и отзывчивость.